"La segunda area en la que se muestra el caracter subversivo de la vida de Jesus se encuentra en su costumbre de comer con todo tipo de personas, rompiendo asi codigos sociales y rituales. Es importante observar cuan central es el comer para el ministerio de Jesus.No hay ninguno capitulo del Evangelio de San Lucas en que no se encuentra la comida, y figura el compartir de la comida comun notablemente en todos los evangelios. Fueron aquellas comidas compartidas, parabolas visibles del reino, las que formaron mas luego al fundamento de la eucarista cristiana. Pero lo que es mas significativo es la clase de gente que Jesus invito'''''''' - pecadores, excluidos, cobradores de impuestos, y tipos de mala fama, y tambien los impuros, mancos, cojos, y ciegos. Se excluyeron especificamente tal clase de gente del compartir del pan sagrado. Levitico 21 los enumera: los ciegos, los cojos, los con defectos fisicos. Son e''''''''stos que Jesus invita. Se vio como sacrilegio por las autoridades religiosas y como sedicion por los poderes politicos. Por eso se puede decir que se mato'''''''' Jesus por causa de su manera de comer y del tipo de gente con que se asocio''''''''. Que'''''''' haci''''''''a Jesus con esa costumbre de comer con excluidos y rechazados? Enfatizaba, de manera abierta y enfatica, que en el reino de Dios no habi''''''''a ni excluidos ni rechazados. Y por lo tanto el reino deberi''''''''a chocarse con todos aquellos que defenden divisiones de clase, casta, y jerarqui''''''''a. Vinculado a esto fue su desafio a las lineas de parentesco, insistiendo en que su familia consistía en aquellos que hacen la voluntad de Dios. (Mc. 3, 35)"